古老的黔東儺戲
2013-11-29 17:52:33   來源:梵凈山旅游網   

“儺”是一種古代禮儀,源于原始歌舞,經兩三千年的歷史蛻變,逐步形成以驅鬼疫和酬神靈為目的的一種民間戲劇——儺堂戲。從先秦至明清正史、方史均有記載,在墨客騷人的詩畫和漢像畫石中,皆可見其有關記述和描繪,可謂源遠流長。迄今仍見流行,可窺其余緒。當代中外藝術大師贊譽儺堂戲為“中國戲劇活化石”、“戲劇藝術之源”。日本野間清六著《日本假面史》說:“日本‘伎’樂,也是由舞蹈者戴著‘金剛’、‘力士’等假面,打著腰鼓,在行進中起舞等形式組成。由此看來,可能是荊楚舞蹈人傳日本而成。”1986年春天,美國紐約大學教授、《戲劇評論》主編理查德。謝納克先生專程赴銅仁考察儺戲,他看到演出后激動地稱贊:“儺戲是我看到的最好的民間戲劇!”并說:“美國西部印第安人也有面具,它與日本的面具及印度的面具戲,都來源于中國。”為此,對儺堂戲進行挖掘和調查,于研究我國戲劇史,民俗和社會文化發展史,乃至國際文化藝術發展史都具有其重要的價值。

銅仁雄踞黔東之首,這里聚居著漢、苗、侗、土家、回、仡佬等20多個民族。自夏禹分治九州,歷4000余年,我們的祖先就在這塊土地上開拓發展,繁衍生息。據《宋史·蠻夷列傳》記載:“西南諸夷,……疾病無醫藥,但擊銅鼓、銅沙鑼以祀神。”習俗,認為家中疫病災禍是因鬼作怪才引起的,只有請巫人把作怪的鬼趕出去,才能除病消災得以安康。同時,人們還相信神靈能給人帶來喜慶吉祥、遂人心愿。因此,逐步形成了請巫師“設壇”行法驅鬼魔除病災,或祈求神靈賜福保佑的習俗。

自漢、唐以來,銅仁不斷地與外地聯系。此后,歷代移民先后定居銅仁,這樣中原文化與土著文化不斷互相滲透、融匯,特別是明代以來移民大量增加,漢民族跳神戲的“軍儺”和按節令逐疫的“春儺”、“冬儺”活動,給兄弟民族以影響。因此,少數民族的巫師(即掌壇師)就把“儺”的名字接過去,把漢民族“儺”的形式用于自己驅鬼或迎神的祭祀活動之中。巫人逐步以“儺”的旗號,擴大自己的影響,進行其職業或半職業的活動,以便在各民族群眾中爭取更多的虔誠信奉者。

銅仁儺堂戲的形成和發展,據考證,還直接受巴文化與荊楚文化的滲透和影響。在銅仁儺戲流行的地區,地理位置上是和巴蜀、荊楚毗連的地區。在其長期的經濟、文化影響下,逐漸形成了具有巴、楚文化特點的地方文化。因此,銅仁儺堂戲融合了巴文化中神頭鬼面(木雕面具)的“川雜劇”,和楚巫文化中載歌載舞的特點。再者,銅仁又與儒、釋、道三尊銅像的發現而取名“銅人”,這說明500多年以前漢文化在這里已扎根盛行。從清道光《銅仁府志》記載中,可知在康熙年間銅仁“儺”的活動已經很普及,所記“赤面大漢”即是儺神;又說“賢豪亦所不免,頗有楚風”。由于賢豪富家熱衷和信奉儺的活動,對儺的活動在內容和形式上皆有所豐富,客觀上推動了儺戲的發展和演化過程。

新中國建立前,銅仁儺戲已由儺舞、儺禮、單個神戲、組合神戲逐步演進,發展到有較完整的故事情節和人物形象的儺堂戲劇。建國后,由于人民文化生活水平的逐步提高,原有演出儺堂戲班子和喜愛文藝活動的村民相結合,并進一步吸取姊妹藝術,如花燈、文琴、湘劇等戲曲的特點,組成以儺堂聲腔演出戲曲劇目的民間業余劇團。這些劇團逢年過節或農閑時走村串寨演出,頗受群眾歡迎和喜愛,儺堂戲這一古樸的藝術形式開拓了一條跟上時代發展的新路子。

據初步調查,銅仁城鄉現有儺堂演出班子20個,其中8個班子保存著較為古老的木雕面具、神像、服飾(法衣、法帽)和道具(牛角、師刀、法鞭、神卦),能演出儺堂神戲。其表演具有濃厚的宗教色彩,一般分為三段,即開壇、開洞、收壇,皆由掌壇師主持。開壇后舉行法事,法事完畢開洞。“開洞”即表演請出“唐氏太婆”打開“桃園三洞”大門,搬請24戲(拿出24個面具放置供桌),這是儺堂神戲的正戲。其聲腔曲調音域很窄,以說唱為主,常在四度內進行,演唱接近口語化。“正戲”之中或之后,還可插演一些節目,都取材于民間故事或神話故事,其情節較為復雜,唱腔已初具戲腔特色,演唱音域在八度范圍內,在音樂結構上已形成單樂結構形式,在調式上也有一定變化。

其余12個儺堂戲班則以演出傳統劇目為主,有的還編了現代儺堂戲。這些演出保持了儺戲聲腔和半堂儺戲的特點,不用面具,按照劇中人物安排生、旦、凈、末、丑等角色,演出中以鑼鼓伴奏,不行弦,聲腔曲調高亢優美,節奏鏗鏘,極富魅力。打擊樂牌子有九板:三捶鑼、雙鳳朝陽、鳳點頭、三擊鼓等;曲調有二黃、喜樂、滴水、猛虎、辰河、三黃塊、慢三眼、四平等13腔。表演身段,大多吸取其他劇種的動作程式。演出傳統劇目《十五貫》、《夜打登州》、《雙斬子》等近百出。

面具(俗稱臉殼子)是儺戲的重要特征。90年代,銅仁儺戲面具多次在北京、深圳展出,引起了中外藝術界的矚目。其浪漫詭秘、古樸怪誕的藝術風貌,令中外藝術家們折服。

目前,人們正進一步對儺戲進行挖掘、整理及研究,以期這一古樸的藝術瑰寶,隨著歷史的發展和時代的變革,在祖國乃至世界的藝苑放射出璀璨的光芒。(楊九昌)

責任編輯:符迪

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